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	<title>Commenti a: La  Proprietà PrOvata: cose che non vanno nell’articolo 42 della Costituzione</title>
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	<description>Torquemada è una rivista di inquisizione telematica, uno spazio condiviso dove esprimere il proprio pensiero in modo libero, ben argomentato ma soprattutto incendiario</description>
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		<title>Di: Francesco Morello</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Francesco Morello]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 02 Feb 2015 01:08:23 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Probabilmente a rendere &quot;criptica e ambigua&quot; l&#039;articolo 42 è semplicemente quello spettro, nominato solo verso la fine di questo articolo, di nome &quot;comunismo&quot; o &quot;Marx&quot;. Almeno, come accade con tutti gli spettri, la chiara luce del nome lo ha volatilizzato come spettro e riconsegnato alla ragione.
Non so se ciò possa suonare ingenuo, ma per me l&#039;articolo 42 è piuttosto chiaro, nel suo tentativo di evitare difendere una difesa aprioristica  della proprietà. Non so, mi vengono in mente esempi molto banali: il  proprietario di un fondo che costruisce con conseguenze nocive su di una falda acquifera, tombe etrusche o chissà cos&#039;altro riservi la vita; un complesso edilizio compromette il comune accesso ad uno spazio di utilità pubblica, e viene così ridimensionato o redistribuito nello spazio.
Il richiamo al diritto romano mi sembra un tentativo di fornire auraticità ad una posizione ideologica e le norme europee non sono certo un modello indiscutibile. Si può poi certo discutere sull&#039;efficacia, l&#039;equità e la trasparenza dei giudici che devono stabilire di volta in volta cosa sia la funzione sociale. Si può poi senz&#039;altro, e lo trovo anche interessante, discutere sulla chiarezza puramente logica dell&#039;art. 42.
Quello che trovo un tantino irritante è il modo aproblematico con cui si presenta una posizione ideologica molto particolare, dando quasi per scontato che l&#039;ideologie concorrenti del comunismo e del marxismo non siano neanche da prendere in considerazione, e la leggerezza con cui si arriva a proporre la modifica dell&#039;articolo. Dopodiché, sono certo consapevole del titolo della rubrica.
E&#039; stato scomodato Gesù Cristo. Non credo che il suo sia riducibile ad un messaggio sociale, etico o morale, né che questo fosse il senso delle parole di Papa Francesco. Tuttavia, non credo neanche che il messaggio di salvezza cristiano sia socialmente neutrale. Che la luce della sua verità possa illuminare anche il cammino dell&#039;uomo nella società, strappandoci dall&#039;amore di se stessi, dalla brama di opprimere il prossimo e dal bisogno di escluderlo per godere del proprio.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Probabilmente a rendere &#8220;criptica e ambigua&#8221; l&#8217;articolo 42 è semplicemente quello spettro, nominato solo verso la fine di questo articolo, di nome &#8220;comunismo&#8221; o &#8220;Marx&#8221;. Almeno, come accade con tutti gli spettri, la chiara luce del nome lo ha volatilizzato come spettro e riconsegnato alla ragione.<br />
Non so se ciò possa suonare ingenuo, ma per me l&#8217;articolo 42 è piuttosto chiaro, nel suo tentativo di evitare difendere una difesa aprioristica  della proprietà. Non so, mi vengono in mente esempi molto banali: il  proprietario di un fondo che costruisce con conseguenze nocive su di una falda acquifera, tombe etrusche o chissà cos&#8217;altro riservi la vita; un complesso edilizio compromette il comune accesso ad uno spazio di utilità pubblica, e viene così ridimensionato o redistribuito nello spazio.<br />
Il richiamo al diritto romano mi sembra un tentativo di fornire auraticità ad una posizione ideologica e le norme europee non sono certo un modello indiscutibile. Si può poi certo discutere sull&#8217;efficacia, l&#8217;equità e la trasparenza dei giudici che devono stabilire di volta in volta cosa sia la funzione sociale. Si può poi senz&#8217;altro, e lo trovo anche interessante, discutere sulla chiarezza puramente logica dell&#8217;art. 42.<br />
Quello che trovo un tantino irritante è il modo aproblematico con cui si presenta una posizione ideologica molto particolare, dando quasi per scontato che l&#8217;ideologie concorrenti del comunismo e del marxismo non siano neanche da prendere in considerazione, e la leggerezza con cui si arriva a proporre la modifica dell&#8217;articolo. Dopodiché, sono certo consapevole del titolo della rubrica.<br />
E&#8217; stato scomodato Gesù Cristo. Non credo che il suo sia riducibile ad un messaggio sociale, etico o morale, né che questo fosse il senso delle parole di Papa Francesco. Tuttavia, non credo neanche che il messaggio di salvezza cristiano sia socialmente neutrale. Che la luce della sua verità possa illuminare anche il cammino dell&#8217;uomo nella società, strappandoci dall&#8217;amore di se stessi, dalla brama di opprimere il prossimo e dal bisogno di escluderlo per godere del proprio.</p>
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